祭侄文稿--颜真卿PPT课件

弘扬传统民族文化-弘扬传统书法艺术 天下第二行书 ——《祭侄文稿》 请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注 意版面美观度。 主讲：xxx 时间：202X-XX CATALOG 一 二 三 《 弘扬传统民族文化-弘扬传统书法艺术 行书 真颜 什 卿 么 有 行 中 的 是 些 侄 哪 祭 书 素 稿 因 文 感 》 人 在 动 好 ？ 哪 里 ？ 弘扬传统民族文化-弘扬传统书法艺术 请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注 意版面美观度。 一 什么是行书 行书，或叫行楷，是介于楷书、草书之间的一种字体， 可以说是楷书的草化或草书的楷化。笔势不像草书那样潦草， 也不要求楷书那样端正。相传是在后汉末年所创。 从晋以来，多数书法家都兼工行书，其中最著名的是王 羲之及其《兰亭序》。 楷如立，行如走，草如奔 《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》祭侄赠赞善大夫季明文， 纵 20.8厘米，横75.5厘米，书于公元758年（唐乾元元年）。颜真卿 50岁时书。计23行，共234字 你觉得这幅作品写的怎么样？ 你的第一感受是什么？ 颜真卿简介 颜真卿（709－784），汉族，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。 祖籍山东，任平原（今属山东）太守，故又称“颜平原”，官至“鲁郡开 国公”，故又世称“颜鲁公”。颜真卿的字对后世影响极大。宋代的书法 四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，都学颜体 创作背景及文章内容 维乾元元年，岁次戊戍、九月庚 午朔、三日壬申、第十三叔银青 光禄大夫使持节、蒲州诸军事、 蒲州刺史上轻车都尉、丹扬县开 国侯真卿。 创作背景及文章内容 755年， 北方广大地区的藩镇军阀安禄山发动叛乱，很快就南下攻占 了东都洛阳。当时任平原太守的颜真卿他的从兄太守颜杲（gao）卿分 别在山东、河北境内起兵讨伐叛军，颜杲卿的幼子季明往来平原、常山 之间做过联络工作。不久常山被叛军攻陷，杲卿父子被俘，先后被害。 所以颜真卿为文致祭。 创作背景及文章内容 创作背景及文章内容 《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》祭侄赠赞善大夫季明文， 纵 20.8厘米，横75.5厘米，书于公元758年（唐乾元元年）。颜真卿 50岁时书。计23行，共234字 弘扬传统民族文化-弘扬传统书法艺术 颜真卿的《祭侄文稿》好在哪里？ 请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注 意版面美观度。 二、颜真卿的《祭侄文稿》好在哪里？ 《跋》 元 鲜于枢 唐太师鲁公颜真卿书 《祭侄季明文稿》，天下行 书第二。余家法书第一。 弘扬传统民族文化-弘扬传统书法艺术 行书中感人到底因素有哪些？ 请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注 意版面美观度。 三、行书中感人到底因素有哪些 1 行书中的节奏感 2 行书中的意境美 情感  颜真卿的书风是一种什么东西呢？他的书风是一种钟鼎坐堂、 正大光明，丰厚、雄浑，气势非常大，当然里边也有刚烈。 但是颜真卿他其实又有另外一方面，他融会各家，他真草隶 篆，他能把前朝的各种东西融会。他所首创的那种叫做中锋 行笔，逆笔启动、中锋行笔，那种藏头护尾的风格，都吃墨 很深了，所以显得非常的雄浑有力。这个当然跟盛唐之音是 有一种直接的关系，可以说是盛唐之音的一种符号象征。 三、行书中感人到底因素有哪些 1 行书为什么受到历代书法家的青睐？ 2 行书中哪些东西感动人？ 线条节奏运动 《祭侄文稿》线条节奏随着作品的展开而不断改变。开始时线条沉稳、含蓄、笔画断 开，随着连笔增加，速度加快，但一些连续性极强的线条之间，总有些点画断开的字作 为隔离带，以至使作品在总体节奏不断趋向奔放、疾速的同时，隐含着抑扬的交替。当 然，每一次循环都把整体节奏推向更激越的一个层次，作品最后在线条无法遏止的推移 中结束。作品线条的外部运动和内部运动都包含了丰富的层次和极为细微的变化。它展 示一种连续的完整的过程，展示了一种运动在某种精神背景支持下演变、推移，以至达 到另一种无法预想的节奏状态的过程。从作品的起端无法推想它的结尾，更无法推想它 在延续中的一切变化。这是手稿、信札类作品与写本类作品在节奏上的区别。  《祭侄文稿》等作品中的线结构与运动节奏取得了很好的呼应。点画断开的单字使字间空 间与行间空间融成一片，成为一些相对稳定的字内空间的背景，但是当线条连续性增加时， 字间空间时而与字内空间融合，如“都尉”、“何图”、“无嗟”等，从而转入另一种空间态势， 使线条所牢笼的空间与背景处于更紧张的冲突中，以至最终插入行间空间，在各种空间无 法调和的冲撞中奏出结束的音符；行轴线也与运动节奏相呼应，平直——动荡——恢复清 晰的轴线，每一次这样的反复都使轴线远离作品开始时的基调，而在作品结束时产生最强 烈的震荡——这也是从起端无法预想的尾声。  作品“时——空”节奏这种复杂的变化，不可能是作者刻意追求的结果，否则总会在某些细节 上露出着意刻画或是摆布的痕迹——在他的楷书作品中多少含有此种因素，但没有在《祭侄 稿》中发现过任何蛛丝马迹。这就是说，左右这件作品复杂节奏的因素，不处于形式构成层 面，也不处于作者对形式构成的意识中，而潜藏在作者精神生活深处。《祭侄稿》的文辞透 露了有关信息。颜真卿的侄儿季明在安史之乱中牺牲，这件作品是颜真卿所撰祭文的草稿。 可以想见作者行文时的沉重心情，但铺辞行文，总还得对情绪有所克制，然而随着文章的展 开，作者逐渐陷于抑制不住的悲痛中，不能自已，直到文章结束，还可以感到作者无法平复 的心境。情绪的波动成为控制这件作品节奏的支点。这当然不是说情绪和线条节奏之间存在 精确的对应关系，而是说在决定作品构成的极为复杂的深层原因中，可以找到这样一个层面： 在这个层面上，作者的情绪活动涵盖了一切；同时这一层面与形式构成层面之间影响自动进 行，不受意识的干预。这便是书法创作中的“忘情”。[14] 行书中的节奏感 全黑的舞台，没有任何背景，只有一束追光，照在一身连体黑衣的舞者身上――《行草》的开场，安 静朴素得令人惊奇。7个舞者的一段热身式舞蹈后，灯光又暗下。灯光再亮起时，1名舞者以身形临摹 动画呈现王羲之的“永”字破题，空白的影窗上，随舞者的身体律动，出现书法中的各种笔画，随后 展开变奏，引出群舞。舞者流丽拧转，呼应毛笔婉转的线条。他们发自丹田的吆喝与跺脚声，是行草 顿挫的回响。 　　历代书法手迹，透过幻灯投射，以君临天下的姿态出现在舞台后方。电脑洗去千年宣纸的昏黄， 黑白分明的影像，墨色酣畅，仿佛大师们不久前才收笔离席。所有舞者，都已经模糊了性别。观众从 舞者忽缓忽急、吐纳自如的身体律动中，你可以发现武术的刚劲，芭蕾的优雅。“真的如同老师说的 那样，书法的全部就在于贯气。真没想到，林怀民可以创作出这样的舞蹈。舞者用形体、用呼吸、用 全部的情感，展现出了中华文化之美。”中国美院国画系大一的学生王华菁激动地说。  古人云：“寓新意于传统，寄妙理于 法度。”“神韵为上，形质次之。” 一件好的书法作品，力求达到线条美、 结体美、章法美、墨色美，神韵为上。 《祭侄文稿》vs《兰亭集序》 如果拿《兰亭序》与《祭侄季明文稿》相比较，可 以发现这两种行书的不同风格，王书用笔多露锋，侧 笔取势，妍媚俏丽，神气纵逸，提按内恹，而颜书用 笔多藏锋逆入，正锋入笔，下笔厚重，宽博舒展，顿 笔外拓。 弘扬传统民族文化-弘扬传统书法艺术 天下第二行书 ——《祭侄文稿》 请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注 意版面美观度。 主讲：xxx 时间：202X-XX