高中语文人教版高一必修《荆轲刺秦》教学课件

荆轲刺秦王战国策目录背景知识背景知识0102课文学习03人物分析04探究学习第一章背景知识l作品简介《战国策》又称《国策》，是战国末年和秦汉间的人编辑的一部史书，后经汉代刘向整理始定名《战国策》。它是一部国别体史书。全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。背景介绍背景介绍《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵（灭赵是公元前222年），秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。第二章课文学习认识字词(1)更虑之(ēnɡɡ)　　　　　(2)樊於期(wū)(3)以药淬之(cuì)(4)忤视(wǔ)(5)变徵之声(zhǐ)(6)瞋目(chēn)(7)卒起不意(cù)(8)夏无且(jū)(9)被八创(chuānɡ)(10)箕踞以骂(jījù)字词解释(1)微太子言，臣愿得谒之：微，即使；谒，拜会、前往。(2)今行而无信，则秦未可亲也：信，凭信之物；亲，接近。(3)秦王购之金千斤，邑万家：封地。(4)右手揕其胸：刺(5)此臣日夜切齿拊心也：搥胸，这里形容非常痛心。(11)自引而起，绝袖：引，指身子向上起；绝，挣断。(12)操其室：指剑鞘(13)侍医夏无且以其所奉药囊提轲：掷击(14)被八创：伤(15)事所以不成者，乃欲以生劫之：强迫，威逼(其订立盟约)。(1)秦王必说见臣：通“悦”，高兴(2)而燕国见陵之耻除矣：通“凌”，侵犯、欺侮(3)今日往而不反者，竖子也：通“诀”，离别(4)今太子迟之，请辞决矣：通“诀”，离别(5)燕王诚振怖大王之威：通“震”，害怕通假字及意义(6)燕王拜送于庭：通“廷”，朝廷(7)而秦武阳奉地图匣：通“捧”，两手捧着(8)愿大王少假借之：通“稍”，稍微(9)秦王还柱而走：通“环”，环绕(10)卒起不意，尽失其度：通“猝”，突然(1)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！(2)复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。(3)轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。课文名句课文结构层次l行刺的缘起○（从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”）l行刺的准备○（从“荆轲知太子不忍”到“遂发”）l易水送别○（从“太子及宾客知其事者”到“终已不顾”）l廷刺秦王l（从“既至秦”到“秦王目眩良久”）第三章人物分析人物性格分析荆轲形象才能工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。思想为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约契以报太子也。”性格深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。精神不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”。行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。l荆轲：粗犷豪迈，沉着勇敢，舍生取义，不畏强暴，不怕牺牲，刚毅不屈，慷慨赴难，足智多谋，果敢勇决是荆轲的朋友。易水送别时，他只是“击筑”。从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦王失败，五年后，前二二二年，燕国为秦所灭。秦兼并天下之后，下令捉拿太子丹和荆轲的客人。高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做佣工。一天听到堂上客人击筑，他在旁批评，主人命他击筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用马粪燻瞎他的眼睛，教他击筑给秦始皇听。高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报仇，没有打中，被杀。这都反映了六国人民反抗强暴的要求。高渐离人物性格分析众人眼中的荆轲l北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。l南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。”l朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。l但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”l左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。l陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。l近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。第四章探究学习我眼中的荆轲示例：荆轲作为英勇机智、济弱扶困、反抗强暴、敢于自我牺牲的英雄形象留传后世，在历史上曾经起过积极地作用，这是客观存在，应当受到尊重。荆轲的报恩思想是和当时保卫燕国、反抗侵伐的思想结合在一起的。秦国统一天下是历史的趋势，但秦国兼并的残暴，却又是不可否认的。荆轲采取个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，但也应该看到荆轲刺秦行为的实质是正义的，而当时广大人民对强权暴秦的反抗也是多种层次的，我们不能苛求古人。苏轼在《留侯论》中写道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼说出了自己评价豪杰的标准。那么，你心目中评价英雄的标准是什么呢？请同学们讨论发言。感谢观看战国策