中国传统文化花灯介绍PPT课件

文抹一点 化情段亮 血怀技传 脉，艺承 一种 ， 灯 一 火 ， 化中 花华 灯传 介统 绍文 01. 历史溯源 02. 文化渊源 03. 花灯种类 04. 制作工艺 05. 各地花灯 历史溯源 花灯，又名\\\"彩灯”“灯笼”。是中国传统农业时 代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是 汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既 有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是 汉民族民俗文化的瑰宝。 花灯起源自汉武帝于农历正月十 五日于皇宫设坛祭祀当时天神中 最尊贵的太阳神，由于彻夜举行 必须终夜点灯照明，此为元宵节 点灯的开端；在佛教自印度传入 中土后，由于道教神仙术与佛教 燃灯礼佛的虔诚互相结合 每到正月十五夜，城乡灯火通明， 士族庶民，一律挂灯，形成一个 中西合璧的独特习俗 历史溯源 历 史 元宵节是中国传统的灯节。每到这时，各式花灯高 溯 悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的 源 题材制做 历 史 以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目。花灯 溯 起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。中国 源 历代花灯的制作讲究，品种多 历史传说 隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯 活动热闹非凡，夜夜笙歌，通 宵达旦，张灯逐渐发展为元宵 节的重要活动。唐朝治世因社 会升平 经济富庶，花灯更是大放异彩， 盛极一时，活动规模相当浩大， 观灯人潮万头攒动，上至王公 贵族，下至贩夫走卒，无不出 外赏灯 玄宗时亦延续西汉弛禁制度， 京师长安更在元宵节前后三夜 取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便 成为元宵节的重要标志 历史传说 【历史传说】 视同由骰名早花灯的灯相售未史成行项两 为音于子，期灯式历的竞各减阶为而文宋 人，闽灯流制，不史习秀种，段花益化时 丁故南、行作俗一，俗。花坊。灯加因期 旺一语圆的时称，全至中灯间明发发得国 盛般 灯种多 各国今国，更清展扬到势 “ “”“” 的将灯、类形鼓有各已人式出两的光皇虽 佳提 关有似仔流地有元样现朝另大室然 兆灯与刀走锣灯行种二宵繁灯赏一，的积 、 灯马鼓 。类千节多市灯重使大弱 ” 闹丁等灯而，台繁多迎，，热要宋力， 灯 。、得因湾多年花争贩潮历朝倡此 ， 这不间道间传 个忍放后，说 消心火十却在 息看，分意很 告百把震外久 诉姓人怒的以 神 人了 辜无 通类 就， 不被 ，前 话 们 难受 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六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国 博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实 用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫 灯制作以北京最为著名 花灯种类 走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为最佳 制作工艺 许使样己既都材制纸简笔条那这钢找 上做错灯自若灯元 “ 多节图喜能十料纸灯简墨、就样丝不大卖不的笼己有笼宵 乐日案欢设分和灯笼单做宣利的、到块的了主也动闲走一 趣平又的计简工笼。单一纸用材钢什头那街意是手暇俏到 添能式自单序的手的个、竹料板么 些面。不做，。， ” ， ， ， 第一步，制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或 圆柱体，最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架，衔 接的地方用细线绑紧。如果不好找，细长条状的硬纸板 和烧烤用的竹签也可以，结实程度和柔韧性会有所欠缺， 但摆在室内也是很不错的装潢 制作工艺 选材：1、将竹子放在蒸气室内（或加 热半小时），然后取出，置阴凉处晾 干，但不得过分干燥，也不能放在强 光下暴晒。2、刨皮裁度：刨去粗糙的 表皮，裁取竹条所需的长度，以灯笼 大小而定。扎骨架：以交叉方式编织 完成灯架，灯架中间，扎数圈竹圈于 灯壁上。 制作工艺 制作光源：如果放在室内，只需要在灯笼 里点一根普通蜡烛；如果想提着出去，最 好用灯泡和电池做一个简单电路。也许看 起来有一点点粗糙，但在元宵佳节里点上 一盏自己的花灯，恩~别具风味！ 制作灯身 在文房四宝店买几张白色、红色的普 通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼 骨架的长宽，就可以自行设计图案了。 书法、绘画、剪纸，都可以在小小的 灯笼上一展风采 制作灯身 糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下 镶边，看起来更为雅致，很像古式的 宫灯。如果不太擅长书画，有一个简 单的办法可供参考。用一张薄纸在字 帖上描下想要的字样 制作灯身 再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起， 用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸，红 宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣 纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯 光从镂空处映射出来，效果相当漂亮 制作工艺 大书等案处正干细贴在表裱 告功 文写 书。 绘彩 干晾 裱的 ，净 纸棉 层二 架灯 ，面 糊 制 ： 成字写或。糊裱亦做上再先 作 。 等。 字文 贴剪 绘彩 成完 的糊 。可 笼灯 再， 糊裱 稀将 工 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博物馆交流和研学等，传播特色文化 自贡花灯 能优字贡批新家保两展灯年具彩 势招着国实文驾平 代灯 IP 10 “‘ ’ ”“ ‘ ’ ” ，牌力家践化护台和推月表， 为 用文案出航 动，性是 “ ” 城，好化例口 为构传 的自 市利用出。基两文建统 贡 转用活口作地案化 文多之文 型特这基为第例贸一化业一旅 升色块地全二入易机创态。资 级文 ，国批选企制新 源 。赋旅金自首创国业 发彩 最 2022 + + 兴宁花灯最大特点是六格外形结构 以圆形为主，兴宁花灯与北京六方 宫灯属同一品类。据资料记载，兴 宁的“赏灯”民俗已有600多年历史 把中原先进的文化和迁徙途中江浙 地区观灯“闹元宵”的民俗活动传 承下来，并加以发展，演变为省内 和闽赣等地客属人家特有的赏灯节 日活动 兴宁花灯 兴宁置县于东晋咸和六年（公元331 年）。唐宋以来，尤其明代以来， 北来南迁的汉民支系，在兴宁落居 成为主流人群的客家人 兴宁花灯起于元代，盛行于明、清、 民国，历经600多年，世代相传，成 为当地最有特色的民俗文化。2012 年，兴宁市获评“中国花灯之乡” 兴宁花灯 兴宁花灯的制作十分复杂，须经过选料裁料、扎灯架、剪 刻绘制图案、糊裱四道工序。据吴氏花灯的传承人吴镜彬 介绍，所用竹料为两龄的垊竹或毛竹，纸张则一般选用红、 白、金、黄、绿色纸。做灯师傅会根据客人订制花灯的大 小尺寸进行裁料 其后要经过火熏、扎架、糊纸等步骤。传统的兴宁花灯为 六格圆形灯，上下结构，中间分上、中、下共五层，分别 用手工绘制“恭贺新禧”、“状元及第”、“仙君送子”、 “全家福满朝贵”、“子孙满堂”、“弦箫鼓乐”等图案 的贴纸裱糊在灯的表面 芷溪花灯 的灯 花传锣是和苏人二州山芷 年康历近花葩中灯的民独闽 300 （ 1706 ） 组 灯入鼓把锣州氏姑，任溪 熙史 灯。的，芷情特西 成盏大芷从花鼓的，系夫官人年 四。 ，芷一就溪。的， 盏，小多溪苏灯，花酷苏人于杨 公十早年有溪朵是闹连风有 有花由。州、于灯爱州吴苏燕，元五在的着闹奇其花城土着 99 106 \\\"\\\" 稳训他时包 每上系宝剔烟花杯每 15 灯 ， 都 练 们 是 斤 花 总 火 公 座 供 一 顶 ， 亮 油 点 盏 ， 在 盖 透 明 生 ， 一 \\\", 晃 少 过 心 不 至 经 小 擎灯 由 添 灯 弓 有 熠 浑 茶 是 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起的戏台前看高甲戏 晋江东石数宫灯 晋江东石镇每年元宵节，凡新婚的青年，都须把新娘陪嫁的宫灯挂到 始建于明朝的嘉应庙（又称九龙三公宫）里去。从正月十三晚开始持 续三个夜晚，男女老少齐集庙里，欣赏五彩缤纷、争奇斗妍的宫灯， 或猜灯谜，或听南曲清唱。赏灯时，人们数着这一年宫灯的对数，算 一算当地增加了多少人口。闽南语“灯”、“丁”同音，东石男人大 都常年出海在外，通过数宫灯，可使那些回家过春节的航海者了解家 乡人丁情况。 晋江东石数宫灯 早年到台湾的东石人还把家乡这一习俗带 到了台湾布袋嘴。台湾也有三公宫，每逢 元宵节，当地居民也在宫内提挂宫灯。不 仅如此，以前每年元宵节，台湾那边的乡 亲都特地赶回“会灯”，通报该年在台湾 的宫灯对数，并把家乡的数字带回去，以 互报闽台两地子孙发展的情况。这一习俗 一直保持到新中国成立。 文抹一点 化情段亮 血怀技传 脉，艺承 一种 ， 灯 一 火 ， 化中 花华 灯传 介统 绍文