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传统汉服 文化简介 汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据 四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代 均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。 汇报人：xxx 日期：20XX.0X 目录 ” “ 衣冠 汉服 历 、， 装汉 称全 史 华、 是 发 服汉 族民 展 传 统 服 饰 ， 又 称 汉 ’” ‘ “ 服 简服 四 四饰 人美 结 四 ，人 构 其 二 人 楚 服 ， 二 人 汉 “ ” 缠头 初 服 ，袭 余其 服汉 饰 异无 后， 文 稍 诸参 化 戎 风 俗 ， 迄 今 但 朝 霞 汉服 地 还 过通 位 夏华 影 法 影系 响 响 了 整 个 汉 文 化 圈 PART 01 历史发展 汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据 四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代 均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。 历史发展 关于汉服的记载数量繁多 《蛮书》 “裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗， 迄今但朝霞缠头，其余无异。” 《辽史》 “辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服， 其汉服即五代、晋之遗制也。” 《东京梦华录》 “诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使 展裹金带，如汉服。” 历史发展 关于汉服的记载数量繁多 臻 发 织 就 前 最 在 衣 前 认 已 一 完 明 成 产 ， 早 未 服 ， 为 有 些 备 了 的 生 中 的 有 ， 未 独 古 “ 。 饲 麻 了 国 出 考 营 有 华 特 籍 蚕 布 原 在 现 古 殡 衣 夏 的 的 和 来 始 新 应 实 葬 裳 衣 服 观 丝 做 的 石 该 物 ， 屋 裳 装 点 纺 衣 农 器 是 支 万 宇 为 体 认 ， 服 业 时 殷 持 民 。 黄 系 为 人 ， 和 代 商 的 故 及 帝 了 ， 们 黄 纺 的 时 年 免 黄 所 。 汉 的 帝 织 仰 期 代 存 帝 制 例 族 衣 的 业 韶 。 之 亡 造 如 ”“ 冠 妻 ， 文 约 前 之 屋 ， 及 服 子 开 化 五 ， 难 宇 黄 其 饰 嫘 始 时 千 汉 。 ， 帝 史 先 日 祖 用 期 年 服 制 之 记 民 ” ， （ 《》 ） 历史发展 关于汉服的记载数量繁多 殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子 冕服”为中心的章服制度。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。 周 礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。 春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代 后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学 说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都 开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围， 成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。 秦统一中国以后，建立了 各项制度，其中也包括衣 冠制度。西汉男女服装， 仍沿袭深衣形式。 至东汉明帝，参照三代和 秦的服饰制度，确立了以 冠帽为区分等级主要标志 的汉代冠服制度。 魏晋南北朝时期的服饰， 仍循秦汉旧制发展到南北 朝时期各民族的相互影响、 相互吸收、渐趋融合。 历史发展 关于汉服的记载数量繁多 唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。 法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳 等；常服又称公服，是一般性正式场合所 着服饰。 宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于 宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程 朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇 尚简朴、严谨、含蓄。 元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差 异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。 汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女 性发式较前简化。 明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制 对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”， 但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才 开始确定了许多服制。 PART 02 服饰结构 汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据 四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代 均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。 ：（） 服饰结构 汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成 有缝服长即上衣襟分为汉 层三 为称袼 三有种 分度为 脉督、 则，为 若。再 裾， 取 后 。 、领 采服 基 两 襟 用 本 衣 袖 小 ， 度长 中腰 脉任 领斜 一取 合 相 缝 幅 衽、 宽幅 结 内 称口 襦∶ 膝， 衽， 衽右 布幅 背 长 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左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成 穿衣过程。 服饰结构 汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成 汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种 ，总称为布帛 ， 分别由典枲、典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布 又称为夏布，是丧服、祭服以及深衣的布料 。 汉服的足衣分为：舄、履、屦、屐、靴、鞋。尧舜禹以后始 服木屐。伊尹以草为履，以帛为屦 。周人以麻为鞋。屐是 木履之下有齿者，又称木屐。 汉族人装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。还有配饰如蔽 膝、披帛、袜、帔、香囊（香包）、剑、绶、印、笏、牙牌、 革带、玉带、銙、腾蛇等等。 汉服的纹章及其丰富，周礼“以纹为贵”代表了汉文化的信 仰和习俗。汉服中的纹章与汉人意识、认识中的天形地象、 阴阳八卦、无形无色、吉祥图案等各类文化符号紧密像通用。 头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都 把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。主要的头饰有帽、巾 等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等，巾主要有纶巾、网巾等。 汉族服饰的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。图 案的表现方式，大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。 服饰结构 汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成 汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之 分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。 第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。 “上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是 君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分 为上身穿的和下身穿的衣物。 “襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等， 实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼 仪规定，一般是用于常服的。 PART 03 服饰文化 汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据 四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代 均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。 服饰文化 “黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来 礼为法重汉 仪吉文嫡服 ，礼化轻体 普、背庶系 通凶景、展 汉礼下重现 人、，长了 的宾服轻华 家礼饰幼夏 礼、具以文 包军有及明 括礼昭儒的 冠、名家等 婚嘉分的级 丧礼、仁文 祭的辨义化 四礼等思、 礼服威想亲 。。、。属 除别在文 去贵中化 国贱国、 家的古政 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汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分 汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒 家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征， 用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见 中国天子，谓“蕃主服其国服”。 己 服 外 还 天 主 领 汉 “” 的 制 国 是 子 及 朝 存 唐 民 度 君 中 ， 其 集 在 藩 族 促 主 国 接 使 着 属 服 使 都 天 受 者 制 定 体 饰 了 要 子 官 或 度 期 制 。 周 穿 宴 职 者 。 朝 中 边 国 请 ， 臣 无 见 ， 民 服 外 贡 子 论 皇 周 族 奉 国 献 朝 是 帝 边 形 礼 君 方 谒 外 的 民 成 。 主 物 中 国 所 族 自 国 ， ， 国 君 谓 首 地位影响 汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分 和服在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地 （今江浙一带）传来的服装。在日本的奈良时代，也即中国 的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺 术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。 495年1月13日北魏孝文帝大力推行了 一系列汉化政策，主要内容有：禁止穿 鲜卑服装，一律改着汉服；禁止说鲜卑 话，以汉语为唯一通行语言；凡迁到洛 阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死后 葬在洛阳，不准归葬平城 。 唐代时期，新罗请求唐太宗赐汉衣冠， 革除新罗服饰，以同于中国 。李氏朝 鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样， 悉遵华制 。特别是女服朝高腰襦裙发 展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一 直保留汉服制度 。 地位影响 汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分 越南古称交趾（中国称作安南），968年，丁部领（丁环）建立丁朝（大瞿越国），开始成为独 立的封建王朝，两年后（970年）自称皇帝。在服饰上，尤其是宫廷礼服，皇帝、大臣的朝服， 几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服，皇帝、大臣朝服的翻版，试以越南末代皇帝保大所着之弁冠、 衮服来看，与明朝宗藩服饰如出一辙，不过比之明朝皇帝，其造型显得小一号而已。 以汉族帝王的正式礼服——冕旒衮服为例，明 代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。清 廷占据中国之后的两百多年间，与中国南疆山 水相连的越南，仍然完好的保存着明式衣冠。 地位影响 汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分 饰的款的向品汉中 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