中国传统汉服文化介绍PPT课件

：xxx 宣帐楼玉越 讲底头刻罗 吹曲麒衫 笙宴麟袂 香仙腰迎 雾人带春 浓语红风 前 及 传 载 是于具文文在即又汉 “ 受承了锦中其有化化汉位称服 保了汉绣国他独为为族到汉， 护 族中 民特中背的公衣全 言 的 多 的 华 衣 族 汉 心 景 主 元 冠 称 “ 30 中项染 冠的民，和要 、是 17 ” 国中织、上传族通主居世汉 “ 工国绣赛国统风过导住纪装汉 艺非等里 服貌自思区中、民 ”“ 美物杰斯、装性然想，叶华族 术质出国 和格演，以 服传 （ 。文工的礼配，化以 明，统 “ －” 化艺体仪饰明而华华末是服 遗和现之体显形夏夏清从饰 产美，邦系区成礼 初黄 ” 以学承 ，别的仪汉 帝， ） ” ， 、 ， 目 录 汉 汉 汉 汉 壹 贰 叁 肆 服 服 服 服 的 的 的 的 介 结 文 地 绍 构 化 位 发 配 内 影 展 件 涵 响 头 罗 楼 越 汉 曲 衫 服 第 宴袂 仙迎 的一 语 风 人 春 介 章 底 刻 帐 玉 绍 笙 麟 吹 麒 发 雾 带 香 腰 展 浓红 汉服的介绍发展 汉服服饰属性：汉族民 族服饰，基本特点：交 领、右衽、系带，基本 形制：衣裳、深衣、袍 衫、襦裙、襦袴，组成 结构：首服、体衣、足 衣、配饰 “始于黄帝，备于尧 舜”，源自黄帝制冕 服。定型于周朝，并 通过汉朝依据四书五 经形成完备的冠服体 系，成为神道设教的 一部分。 汉服的介绍发展 数来朝贺，乐汉衣服制度。 “裳人，本汉人也。部落在 铁桥北，不知迁徙年月。初 袭汉服，后稍参诸戎风俗， 迄今但朝霞缠头，其余无 异。” “汉裳蛮，本汉人部 种，在铁桥。惟以朝霞缠头， 余尚同汉服。” 在未有考古实物支持的年代 之前，汉服最早的出现应该 是殷商时期。约五千年前， 中国在新石器时代的仰韶文 化时期，就产生了原始的农 业和纺织业，开始用织成的 麻布来做衣服，黄帝的妻子 嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人 们的衣冠服饰日臻完备。 汉服的介绍发展 冠服制度初步建立，西周 时，服饰制度逐渐完善并 形成了以“天子冕服”为 中心的章服制度 。衣服的 款式空前丰富，主要表现 在深衣和胡服上。建立了 各项制度，其中也包括衣 冠制度 西汉时典型的女子深衣，有 直裾和曲裾两种，裁剪已经 不同于战国深衣。西汉男子 深衣外衣领口詹宽至肩部， 右衽直裾，前襟下垂及地， 为方便活动，后襟自膝盖以 下作梯形挖缺，使两侧襟成 燕尾状。 汉服的介绍发展 直裾指汉服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。襜褕是典型的直裾袍。 汉代字书《急就篇》：“襜褕，直裾禅衣。”而禅衣与同制深衣，衣裳不 殊、裾幅通直。曲裾是汉服的一种款式。 按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式 的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”普通的短曲裾不是在膝前交叉 而是绕到背后，参考洛阳金村出土的银人像。 汉服的介绍发展 妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦 下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折 裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。 传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等，又称公服，是一般性正式场合所着 服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。在隋代及初唐时期，妇女 的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，中唐时期的襦裙的比初唐的 较宽阔一些，其它无太大变化。 汉服的介绍发展 宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但 由于宋朝长年处于内忧外患交并之中 加上程朱理学等因素的影响，这一时 期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。 元朝时期长衣统称为袍，其样式南北 方差异不大，但材料贵贱精粗，却差 距悬殊。汉族男性发式变化不多，但 北方的汉族女性发式较前简化。 明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣 着材料有所改善。朱元璋又亲自制定 了两种，颁行全国，士庶通用，即六 合一统帽和四方平定巾。 清朝统治者为了达到削弱汉人的民族 认同感以便于维护满州的统治，实行 剃发易服，服汉衣冠、束发者治重罪。 汉服的介绍发展 1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装。儒学家夏震武束发着深衣。大收藏家王 季迁身着汉服游遍美国，宣传汉文化,语文改革活动家、文字音韵学家、中国新文化运动的倡 导者之一、著名思想家钱玄同 在出任浙江军政府教育司科员时，亲自穿上自制的“深衣”、“玄 冠”，腰系“大带”前去上班,公元21世纪初，在中国国力上升、经 济全球化、一部分汉族人大国思想觉醒的背景下，以青少年族群为 主体，以重现清政府统治前中国传统服饰 头 罗 楼 越 汉 曲 衫 服 第 宴袂 仙迎 的二 人春 语风 结章 底 刻 帐 玉 构 笙 麟 吹 麒 配 香腰 雾带 件 浓红 汉服的结构配件 汉服采用幅宽二尺二寸的布 帛剪裁而成 ，且分为领、襟、 衽、衿、裾、袖、袂、带等 十部分。取两幅相等长度的 布，分别对折，作为前襟后 裾，缝合后背中缝。前襟无 衽即为直领对襟衣。若再取 一幅布，裁为两幅衽 即督脉、任脉，衽在任脉右 侧，故称右衽。裾的长度分 为腰中，膝上，足上。根据 裾的长短，汉服有三种长 度∶襦 、裋 、深衣。袖子与 襟裾的接缝称为袼，袖口称 为祛 。一套完整的汉服通常 有三层：小衣（内衣）、中 衣、大衣。 汉服的结构配件 汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在 胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形 成整体服装向右倾斜的效果。也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。 一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子 是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对 带子分别打结系住完成穿衣过程。 汉服的结构配件 汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种 ，总称为布帛，布帛根据纺织工艺、经纬组织可细分为 锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等等。 夏布 荣昌夏 布 万载夏 布 锦 罗 绫绢 蜀 锦 宋 锦 杭罗 双林绫 绢 云 吴罗织造技 路桥拷 锦艺 绢 缂 丝 纱 香云纱 染整技 艺 绸 缎 绵 棉 乌泥泾 手工棉 潞绸 纺织技 濮绸 余杭清水 艺 茧绸 丝绵制作 漳缎 技艺 魏县土 天鹅 纺土织 绒 技艺 鲁锦织 造技艺 三缬 蓝夹缬 技艺 南通蓝 印花布 印染技 艺 邳州蓝 印花布 金饰 南京金 箔锻制 技艺 绣 苏绣 湘绣 蜀绣 粤绣 瓯绣 高平刺 绣 宁波金 银彩绣 丝线 苏州花 线制作 技艺 汉服的结构配件 汉服的纹饰上喜欢采用带有吉祥寓意的图纹。如“六合同春”、“五谷丰登”等图案。同时，依据不同的场 合，也会选择不同的纹饰。如新婚婚服和恋人互赠的辛无伤往往采用鸳鸯为主的图样，如“鸳鸯同心”“鸳 鸯戏水”等；寿诞则往往采用“松鹤长寿”、“鹤献蟠桃”等意味着长寿的图案 。 十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志。帝王及高 级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫（有时 候分花和鸟两个章）、宗彝（南宋以前就是一只老虎一只猴子）、藻、火、粉米 （晋朝以前是粉和米两个章）、黼、黻等，通称“十二章”，实际上“十六章” 绘绣有龙纹的九章礼服称为“衮服”。 汉服的结构配件 尧舜禹以后始服木屐。伊尹以草为履，以帛为屦 。周人以麻为鞋。屐是木履之下有齿者 又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。散屐以潮州所制拖皮为雅 。草屦是 黄帝之臣所做，即草鞋 。靴来自赵武灵王胡服骑射。潮州木屐、杭州合村绣花鞋制作技 艺 、邳州绣花鞋、邳州麻编鞋已被列入非物质文化遗产 。 古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。主要的头饰有帽、巾 等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等，巾主要有纶巾、网巾等。男子常常戴冠、巾、帽 等，形制多样。通用的主要有冕、弁、幞头等。女子的首服主要由副、编次。发髻可 梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。 汉服的结构配件 汉族人装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。腰饰主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩 带饰等饰物。储藏汉服的家具被称为衣箧，挂汉服的衣架称为衣桁。还有配饰如蔽膝、披帛、帔、香 囊（香包）、剑、印、笏、牙牌、革带、玉带、腾蛇等。 配饰 非物质文化遗产 佩印 扬州玉雕、北京玉雕、象牙雕刻、金石篆刻 绶 中国结 佩剑 龙泉宝剑锻制技艺 香包 庆阳香包绣制、徐州香包、雁塔结绳香囊 首饰 北京花丝镶嵌工艺、成都银花丝制作技艺、金银细工制作技艺、北京绢花工艺、常州梳 篦、琼海东坡笠 头 罗 楼 越 汉 曲 衫 服 第 宴袂 仙迎 的三 人春 语风 文章 底 刻 帐 玉 化 笙 麟 吹 麒 内 香腰 雾带 涵 浓红 汉服的文化内涵 天子六服 衣裳制 天/乾 三辰（日月星） 裘冕 衮冕 鷩冕 毳冕 絺冕 玄冕 王后六服 深衣制 地/坤 五行（木火土金 水） 褘衣 揄翟 阙翟 鞠衣 展衣 褖衣 儒服 由庄子提出 儒服又成为 后世的道袍。 儒服为华夏 王朝文官的 法服，也是 士大夫的汉 服基本服制。 剑服 由庄子提出 剑服为华夏 王朝武官的 法服，也是 武士的汉服 基本服制。 汉服的文化内涵 冠礼，改童子垂髫为总发戴 冠。周朝士大夫年及二十行 冠礼，王公年及十五而冠。 三公诸侯以及皇太子在三加 之后，还会再加玄冕。笄礼， 即挽发脑后做髻，以簪绾之。 已许嫁的汉女在15岁举行笄 礼，未许嫁则二十岁再举行。 嘉礼之一，可分为祭服婚礼、 朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制 度，男方四品以上以冕服婚， 九品以上以爵弁服婚，庶人以 绛公服婚。女方以礼衣或连裳 嫁。祭神祀祖的礼制，是华夏 的最高礼仪。祭服包括六冕以 及爵弁。士助祭爵弁服，自家 祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。 头 罗 楼 越 汉 曲 衫 服 第 宴袂 仙迎 的四 人春 语风 地章 底 刻 帐 玉 位 笙 麟 吹 麒 影 香腰 雾带 响 浓红 汉服的地位影响 衣冠南渡，亦作衣冠南度。语出唐史学家刘知几《史通》“邑里”篇。该文原仅指西晋 末天下乱，中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁。后衣冠南渡逐渐演化为熟典， 代指缙绅﹑士大夫等避乱南方并落地生根的事件。这是中原汉人第一次大规模南迁。后 西晋渡江后，在建康（今南京）定都，史称东晋。 大量中原人口向南方迁移，南方地区与北方中原的差距开始缩小，中晚唐至五代十国 的这次衣冠南渡，一定程度上造就了江南的经济和人文基础。统治者衣冠南渡，在杭 州建立南宋。中原汉族大量向南方迁移。之后蒙元又占领中原，中原地区破坏很严重。 南方的江南地区作为南宋的统治中心区域取代中原成为了新的经济中心。此次南渡， 发生在1127年，故也称建炎南渡。 汉服的地位影响 汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文 化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶 宾军嘉五礼。华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主 服其国服”。 汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论 是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天 子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己 的民族服饰。 汉服的地位影响 和服，是日本的民族服饰。江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，在称为 和服之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。公元8世纪，中国 唐代服装传入日本，对起源于日本本土的和服产生了影响。 当时和服的名称也有很多，如\\\"贯头衣\\\"、\\\"横幅\\\"以及后来的\\\"和服\\\"，受到了东亚 的服装的影响。日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到 中国学习和交流和吸收。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。 \\\"衣服令\\\"就是奈良时代制定的制度之一。\\\"衣服令\\\"规定了礼服、朝服和制服── 朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。 汉服的地位影响 韩服是根据明制襦裙发 展而来的，和唐高腰襦 裙，完全属于不相干的 范围。高腰襦裙属于襦 裙体系的一种，上面为 襦，下面为裙。就光外 面不同，都可以看到， 高腰襦裙，襦在里面 带子也没有在襦上面而 是在裙子上。按照穿法 是先穿孺，再穿的裙子 最后系带子而韩国服装 先穿裙子，再穿外面那 个是仿照明制襦裙修改 而成的。 ：xxxx 宣帐楼玉越 讲底头刻罗 吹曲麒衫 笙宴麟袂 香仙腰迎 雾人带春 浓语红风