幼儿儿童国学经典五十句PPT课件

国 学经 汇报人：xx 典50 时间：202X年X月X日 句 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。 《大学》 白 大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），在推己及人，使人人都能去 话 除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完美的地步并且保持不变。 能够知其所至，止于至善，让后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动； 能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随意而安，然后才能处事精当思虑周祥；能 够思虑周祥，才能得到至善的境界。 天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所 讲的修己治人的道理了。 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》 白 同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬 话 芳的兰花香味，容易接受。 君子藏器于身，待时而动。《周易》 白 君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把 话 才能或技艺施展出来。 满招损，谦受益《尚书》 白 话 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 多行不义必自毙。《左传》 白 话 不义：违反正义的事。毙：扑倒，倒下去。坏事干多了，一定会自取灭亡。 人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》 白 话 人，有谁能够没有过错呢？有了过错能够改正，就是再好不过的事了。 不以一眚掩大德。《左传》 白 以：因； 眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误； 话 掩：遮蔽，遮盖； 德：德行。 不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。 知人者智、自知者明。《道德经》 白 能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道 话 满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《明代谚语》 白 对人说好话,哪怕是在寒冷的冬天也能给人温暖的感觉;对人恶语相向,哪怕在 话 炎热的六月天也会使人感觉寒冷。 千经万典，孝悌为先。《增广贤文》 白 悌，敬爱兄长，亦泛指敬重长上 。千万种经典讲的道理，孝顺父母，友 话 爱兄弟是最应该先做到的。 善恶随人做，祸福自己招。《增广贤文》 白 话 好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 责人之心责己、恕人之心恕人。《增广贤文》 白 用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度原谅别人。它劝诫人们严于律己， 话 宽于待人；不放纵自己，不计较他人。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》 白 天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先 话 后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。 不患人之不己知，患不知人也。《论语》 白 话 不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》 白 话 君子所思是德行,小人所思是有利可图；君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》 白 话 多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问， 忿思难，见得思义。《论语》 白 君子有九种考虑：看等时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭 话 敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发 怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报 德。”《论语》 白 有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话， 话 你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。” 人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》 白 话 别人做事一遍就会了,你就做一百遍,别人做事十遍就会了,你就做一千遍。 知耻近乎勇。《中庸》 白 知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等 话 同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人 的这种行为的赞赏。 以五十步笑百步。《孟子》 白 话 以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》 白 千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引 话 起火灾而焚毁。 人皆可为尧舜，《孟子》 白 话 只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 君子莫大乎与人为善《孟子》 白 话 君子。最重要的就是要与别人一起来行善。 言之者无罪，闻之者足以戒。《诗经》 白 提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自 话 己的劝告。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语》 白 话 好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 君子有诸己，而后求诸人。《大学》 白 对于优点，我们要自己身上拥有以后再去要求别人，对于缺点，要自己身 话 上没有以后再去批评别人，这样才接近于君子！ 凡事预则立，不预则废。《中庸》 白 话 不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》 白 对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一 话 些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 过而不改，是谓过矣。 《论语》 白 话 有了错而不改正，这才是真的错了。 君子务本，本立而道生。《论语》 白 话 君子致力于根本，确立了根本，\\\"道\\\"也就自然产生。 君子耻其言而过其行。 《论语》 白 话 君子认为说得多做得少是可耻的。 三思而后行。 《论语》 白 话 每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。 《论语》 白 一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往, 话 说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.” 君子欲讷于言而敏于行。 《论语》 白 话 君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 人不知而不愠，不亦君子乎。 《论语》 白 如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风 话 度的表现吗？ 言必行，行必果。 《论语》 白 说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地 话 干下去。 毋意，毋必，毋固，毋我。 《论语》 白 讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活， 话 不死板；凡事不以\\\"我\\\"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共 同完成任务。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，责其不善者而改之。《论语》 白 三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学 话 习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》 白 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、 话 担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 君子求诸己，小人求诸人。《论语》 白 君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人， 话 找别人的缺点和不足。 不怨天，不尤人。 《论语》 白 话 遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语\\\"怨天尤人\\\"。 不迁怒，不贰过。 《论语》 白 话 犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 小不忍，则乱大谋。 《论语》 白 不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫\\\"忍\\\"。对小事不忍，没忍 话 性，就会影响大局，坏了大事。 小人之过也必文。 《论语》 白 话 小人对于自己所犯下的各种过错总是千方百计地去寻求一些辩护的理由以掩盖他所犯下的各种过错的真相。 见善如不及，见不善如探汤。 《论语》 白 见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发 话 烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 《论语》 白 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美， 话 积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊 敬，小人遭人唾骂。 当仁，不让于师。 《论语》 白 遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 话 \\\"当仁不让\\\"。 己所不欲，勿施于人。 《论语》 白 话 自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 《论语》 白 见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习， 话 想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要 冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 国 学经 汇报人：xxx 典50 时间：202X年X月X日 句