张仲景人物生平简介PPT课件

千/秋/医/圣/悬/壶/济/世 传/世/药/典/杏/林/春/暖 东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣” Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry\\\'s standard dummy 培训单位：xxx 时间：202X.XX MU LU 壹 人物生平 叁 主要影响 贰 经典著作 肆 轶事典故 Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry\\\'s standard dummy 壹 人物生平 全名：张仲景 别名：张机、张长沙 字：仲景 所处时代：东汉 民族族群：汉族 出生地：南阳郡涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村） 出生日期：约公元150～154年 逝世日期：约公元215～219年 主要成就：被后世誉为医圣，编写《伤寒杂病论》 主要作品：伤寒杂病论 名誉：“建安三神医”之一、医圣 壹 人物生平 少年立志 张仲景出生在一个普通的官员家庭，父亲在朝中任职。良好的 家庭教育氛围使童年的张仲景有机会接触到许多文学典籍。长 大后的张仲景笃实好学，博览群书。尤其酷爱医学书籍，对医 学发生了浓厚的兴趣。 张仲景尤其对古代名医扁鹊高超的医术非常钦佩。这一切都为 他后来成为一代医学大师奠定了扎实深厚的基础。 壹 人物生平 医他仲战安张 张在景乱，仲 伯 从不朝景 10 为 左 祖 岁 萌小 ，止 混政 活生 ，师 右 了发 病疫 不乱 年的 学，治流堪代 习就病行。， 医拜救。兵社 术当人年祸会 。时的轻绵动 的愿的延荡 名望张，不 。 保毕学术张 留生，精伯 地行刻湛祖 传医苦。性 给积努他格 他累力自沉 。的的己稳 丰张非， 富仲常生 经景喜活 验。欢简 ，把勤朴 毫自奋， 无己好医 为很门孜张有 了快各以仲了 世 派求景名 “ 之青医的学师 名出家博习的 医于的览更支 。蓝经医加持 而验书刻和 胜用，苦教 于于广勤导 蓝临泛奋， 床吸。年 ” ，诊收他轻 成断各孜时 ， 壹 人物生平 撰写医书 张仲景在医学上提倡“勤求古训”，非常善于认真学习和总结前人的理论经验。他博览历代医书，加以总 结归纳。 其中尤以《素问》对他的影响最大。《素问》说：夫热病者，皆伤寒之类也。又说：人之伤于寒也，则为 病热。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展延伸率。提出了“六经论伤寒”的新见解。 此外张仲景还博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至他对许多民间验方也都尽力搜集，加以研究， 广积资料。就这样经过几十年的艰苦奋斗和刻苦积累。张仲景收集了大量资料，结合他个人临床实践中的 经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷。这部著作一经完成便“大行于世”。《伤寒杂病论》成为了历代医 者推崇学习的医学典范，也挽救了无数病人的性命，功在当代，利在千秋。 壹 人物生平 | 坐堂问诊 尽管张仲景醉心医学不愿为官。但由于父亲的关系，他还是被 举为孝廉，担任长沙太守。进入官场后的张仲景仍然坚持用自 己的医术，为百姓解除病痛，治病救人。 | 坐堂问诊 他择定每月初一和十五两天，大开衙门，让有病的百姓进到大 堂上，来。再由他自己挨个仔细地为百姓诊治。 这一举动使当地老百姓无不拍手称快，欢饮鼓舞。后来人们为 了纪念张仲景的仁心善举就把医生看病称做“坐堂问诊”。 壹 人物生平 壹 活必研赋术闻生身张 到须来，，博而坚仲 老终获而请识知持景 ，身得是事，之学为 学坚知靠斯知者习人 到持识刻语之上。谦 老学。苦。次，他虚 。习医努学也学在谨 ，学力习。则序慎 扎没，不余亚文， 扎有不是宿之中提 实止懈靠尚，说倡 实境钻天方多 终 ： ，， 贰 世这相 华张 《 中种当伤、仲 医务朴寒勤景 著实实杂恳还 影 医 作 的 练 论 实 后 简 病 踏 为 》 很 写 响 学 毫 的 ， 的 树人 大作无著学立 。风浮述风了 格辞风。淳 对空格著朴 后论就名无 。 叁 不验毫还张 懈 的是仲 “ ” ，，疑学景 弄绝问习以 清不，时身 楚放他，作 是过都只则 怎，会要， 么一 遇无 回定考到论 事要校一是 。坚以丝诊 持求一病 Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry\\\'s standard dummy 贰 经典著作 | 《伤寒杂病论》 《伤寒杂病论》是中医四大经典 著作之一，书中全面阐述了中医 的理论和治病原则，是我国最早 的理论联系实际的临床诊疗专书， 已经失传。 | 《伤寒杂病论》 《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒 的原因、症状、发展阶段和处理方 法，创造性地确立了对伤寒病的 “六经分类”的辨证施治原则，奠 定了理、法、方、药的理论基础。 贰 经典著作 《伤寒论》 《伤寒论》为东汉张仲景所著中医经典著作，是一部阐述外感热病 治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。 张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其 中外感热病内容结集为《伤寒论》。 伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古 人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所 有外邪引起疾病的统称，《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代 的伤寒症无关。 贰 经典著作 《伤寒论》 全书10卷，共22篇，列方113首，应用药物82种。第一卷为“辨脉法”和 “平脉法”两篇，主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后。第二卷为“伤寒 例”、“辨痓湿暍脉证”、“太阳病脉证并治上”，主要总论六经发生、 发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治。第三卷至第六卷，主要论 述太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经病的脉、证、治疗与预后。 第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可 汗、可吐不可吐、可下不可下等。 六经形证是《伤寒论》全书的纲领，它是把证候分类而定出来的，后世认为这是不废的法则，张仲景 观察到热性病虽然错综复杂，但归纳起来，可分为六个类型，同时又运用《素问》的精神分析了阳热、 表实和阴寒、里虚。即“三阳证”与“三阴证”。 贰 经典著作 《 原一分 著 《 名部，伤名金 论也寒医匮 金述是杂学要 要匮 病 国 论 杂 我 病 家 略 略诊现 张是 》 方治存的仲我 论 专的 最 杂 景 国 。书早病所东 ，的部著汉 》 》 《 载上本圣 首 病疾 中 内 和 匮 、 书 训 金 。 、容实 下之录是 余三珍的存 ，种 ， 。 方 古 卷 贵 地 放 收共全，代 方剂 篇 书 意 帝 ， 分 指 王 “” 25 60 262 ” “ 忌病主所 方等及，述 书内急兼病 之容救及证 祖。卒外以 。被死科内 后、、科 世饮妇杂 誉食科病 为禁疾为 贰 经典著作 | 《金匮要略》 《金匮要略》共25篇，首篇《脏腑经络先后病脉证》属于总论 性质，对疾病的病因、病机、诊断、治疗、预防等都以举例的 形式作了原则性的提示，故在全书中具有纲领性意义。 第二至十七篇论述内科病的证治。 第十八篇论述外科病的证治。 第十九篇论述趺蹶等5种不便归类病的证治。 第二十至二十二篇专论妇产科病的证治。 最后三篇为杂疗方和食物禁忌。 贰 经典著作 最后3篇为杂疗方和食物禁忌。原著前22篇，计原文398条，若单以篇名而论，包括了40多种疾病，如痉、 湿、暍、百合、狐惑、阴阳毒、疟病、中风、历节、血痹、虚劳、肺痿、肺痈、咳嗽、上气、奔豚气、 胸痹、心痛、短气、腹满、寒疝、宿食、五脏风寒、积聚、痰饮、消渴、小便不利、淋病、水气、黄疸、 惊悸、吐衄、下血、胸满、瘀血、呕吐、哕、下利、疮痈、肠痈、浸淫疮、趺蹶、手指臂肿、转筋、狐 疝、蛔虫以及妇人妊娠病、产后病和杂病等。 共载方剂205首(其中4首只列方名，未载药物)，用药155味。在治疗手段方面，除使用药物外，还采用 了针灸和食物疗法，并重视临床护理。 在剂型方面，既有汤、丸、散、酒等内服药剂，又有熏、洗、坐、敷等外治药剂， 约10余种。有的对煎药和服药方法以及药后反应都有详细的记载。 Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry\\\'s standard dummy 叁 主要影响 张仲景治疗伤寒热病，有独特的功效，其用药的要点在于精、简，直中病情， 为后世中医的楷模和学习的典范。 张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，又称《仲景伤寒 论》。它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发 展过程中，实属“点睛之笔”。 张仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治” 的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。 《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，被后世医家誉为 “万世宝典”。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创 造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、 药的理论基础。 叁 主要影响 历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》 的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各 国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历 史上曾有专宗张仲景的古方派，日本中医界还喜欢用张仲景方。 张仲景高尚的医德和医学上的贡献，使他在中国医学史上享有殊荣。 汉代以后，研讨伤寒杂病论的论著超过五百家，张仲景的声誉远远 超越了国界，特别是在日本、朝鲜、东南亚一些国家，影响很大。 日本的汉方处方和成药制剂中，大部分仍是正宗的张仲景经方。张 仲景除著有《伤寒杂病论》外，还写了很多医书，可惜都已失传。 Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry\\\'s standard dummy 肆 轶事典故 对病 下药 张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。 从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个 名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下， 觉睡不着，慢慢忧虑成病了。 当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越 来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。张仲景察看了病情，确诊是 忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成丸，外边涂 上朱砂，叫病人一顿食用。 沈槐知道了，心里不觉好笑！他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂 在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。 肆 轶事典故 ： “ ” ：“ ” ：“ ” ：“ ” ：“ ” 对病下药 了就道人是子姓们仲大学 张把理？你女造做景悟生 仲自， 的，福郎接，斗 景己内沈子我，中着又胆 和的心槐女们祛的又佩。 其医十听吗这病，说服 他术分了？些延就 、沈 年全感，何年年是 又槐 轻部动觉愁青，为先惭一 郎 授 的 传 从 很 继 不 生 给 ， 。 恍 。 得 后 人 先 了 生 愧 听 。中 给 ，此 有 无 都 无 百 我 张 然 好访就全这嘻几张时滑谁这看病药 亲 了他好抛件嘻十仲，稽一是他？方看戚 ！，了脑事！年景他！顿张时笑。！来 说。后可嘻病给笑 能仲，话谁这看 这了笑嘻，我着同吃景他！见是他 时，，！听开说行五给笑笑过张时 恭，不忧 就的 的斤我着话五仲， 喜张知心他没药 郎面开说！谷景他 先仲不多一听方看中，的 杂给笑 的 来 地 的 只 过 我 这 看 生 景 觉 虑 心 说 。 ！ 来 滑 方 看 友 能 开 说 真 药 朋 粮 我 着 病 拜 病 事 想 ， 看 是 他 ！稽 ， ！ 来 医 的 肆 轶事典故 | “堂”的来历 张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名 前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是 热情接待，细心诊治，从不拒绝。 | “堂”的来历 开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他 应接不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的 这一举动，被传为千古佳话。后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为 “坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来 历。 肆 轶事典故 张仲景在长沙做官，在告老还乡退休的时候，正赶上那年冬天，寒风刺骨，雪花纷飞。在白河边上，张 仲景看到很多无家可归的人面黄肌瘦，衣不遮体，因为寒冷，把耳朵都冻烂了，心里十分难受。 回到家后，由于张仲景的名声早已经闻名天下，所以很多人上门求医。张仲景有求必应，整天都很忙碌， 可虽然上门求医的人很多，可张仲景依然挂念那些冻烂耳朵的人。 经过研究，他研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。他叫徒弟在南阳东关的一个空地搭 了个棚子，支上大锅，为穷人舍药治病，开张的那天正是冬至，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。 祛寒娇耳汤当初其实就是把羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出 来切碎，用面皮包成耳朵的样子，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。 面皮包好后，样子像耳朵，又因为功效是是为了防止耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”。 肆 轶事典故 张仲景让徒弟给每个穷人一碗汤，2个“娇耳”，人们吃了“娇耳”，喝 了汤，浑身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。当初张仲景在长沙 任职的时候，就在平时经常为老百姓看病，很受群众的爱戴。退休以后， 长沙的百姓每年都派代表到家乡去看望。俗话说，医生难治自己的病。张 仲景也是人，不是神。 有一年，张仲景病了，他自己也知道，生命的灯油就要烧干了。长沙来看 望他的人说，长沙有一个风水很好的地方，想让张仲景百年之后在那里安 身，可南阳的人不干了，双方就争吵起来。 张仲景说：“吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育 恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断 了，就把我埋葬在哪里好了。” 肆 轶事典故 | 张仲景与饺子 在那一年的冬天，张仲 景驾鹤西去了。寿终的 那天正好是冬至。当送 葬的队伍走到当年张仲 景为大家舍“祛寒娇耳 汤”的地方的时候，棺 绳忽然断了大家按照张 仲景的嘱托，就地打墓、 下棺、填坟。 | 张仲景与饺子 两地的百姓你一挑、我 一担，川流不息，把张 仲景的坟垒得大大的， 还在坟前为他修了一座 庙，这就是医圣祠张仲 景是在冬至这天去世的， 又是在冬至这天为大家 舍“祛寒娇耳汤”的， 为了纪念他 | 张仲景与饺子 从此大家在冬至这天都要包一顿饺 子吃，并且都说，冬至这天吃了饺 子，冬天耳朵就不会冻了。 “祛寒 娇耳汤” 很少有人吃了，但经过岁 月的冲刷，大家在冬至这天吃饺子 的习俗流传了下来。并且饺子的种 类和形状也有了很大改进，有中国 人的地方就有饺子，饺子也成了阖 家团圆的代表食品，但张仲景的名 字却很少有人提到了。 千/秋/医/圣/悬/壶/济/世 传/世/药/典/杏/林/春/暖 东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣” Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. 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