非遗系列之回族服饰PPT课件

非遗系列 2006年5月20日，回族服饰经国务院批准列入第一批国家级 非物质文化遗产名录。 汇报人：xxx 时间：20XX CONTENTS 1 服饰简介 4 服饰样式 2 历史源流 5 传承意义 3 服饰作用 6 传承保护 1 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆 帽。回族妇女常戴盖头。 非 遗 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆帽。回族妇女常戴盖头。 回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤腿的习惯。 青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。 山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。 2 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆 帽。回族妇女常戴盖头。 非 遗 唐代 唐代流行西域地区以及波斯等国的胡服，形制为锦绣浑脱帽，翻领 窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。 流行的原因是初唐至盛唐时期，中原与古波斯经济文化交往及胡舞 的兴盛，以长安为中心的唐帝国居住着大量古波斯、回鹘、粟特为 主的胡人。 这些胡人带来的音乐、舞蹈和着装特色在社会上产生了深远的影响。 非 遗 宋代 宋代，回族人服饰开始分为两种，一种是民众生活服饰， 一种是宗教人士或仪式的服饰。 当时的犹太回回多习惯戴蓝色小帽，所以又称为蓝帽回回。 总的来说当时回族男子头缠“戴斯达尔”、戴各种样式和 花色帽子比较普遍，女性服饰则用各种回族特色的花纹图 案进行装点。 非 遗 元代 回回纺织业的能工巧匠，把中亚、波斯一带的 嵌绣、毛布混织技法以及各种回回花纹、图案 巧妙的与中国传统结合起来，不仅使回族人的 服饰文化更加丰富多彩，也大大促进了中国丝 织和服装业的发展。 非 遗 明代 回族人的服饰习俗就开始受到限制。 回族服装样式受到了统治阶级的限 制，回族服饰习俗发展受到阻碍， 只能说在一定程度上继承，各地回 族人受当地或职业的影响，失去了 部分本民族服饰的特点。 清末民初 国民党把伊斯兰教称为回教，把所 有不吃猪肉的民族、以及汉、藏、 土、蒙等民族中的信仰伊斯兰教的 人群胡乱的统称为回民。回族服饰 并没有因为统治阶级禁止就完全屈 服而全部改着汉装，而把一些带有 伊斯兰教特色和民族特色较浓的服 饰习惯，坚持和保留了下来。 新中国成立后 少数民族也当家作主，党和政府尊 重各少数民族的文化传统，回族的 服饰文化看到了温暖的曙光，在一 些有识之士的坚持和努力下得到挖 掘和发展，色彩缤纷，带有回族文 化和生活气息的服饰又走进我们的 视野和生活，同时也丰富了中国的 民族文化。 3 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆 帽。回族妇女常戴盖头。 非 遗 一、保护身体 这是人类生产、生活和生存的客 观的必然需要。根据不同的季节 选择不同的服饰，夏天穿单衣， 冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、 皮鞋等，东北和西北地区的回族 人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳 套等。回族妇女为了防风沙还戴 盖头、搭围巾等等。 二、保护身体 爱美之心人皆有之，回族人也不 例外，这是人类美化自身的内在 要求。如男子穿衬衫、套青坎肩， 女子点额、染指甲，在衣服上绣 花，都有装饰的因素。 三、具有信仰的因素 回族人去清真寺或过民族节日， 需头缠戴斯达尔、穿准白、穿麦 赛袜子，妇女搭盖头等，因此回 族服饰除了保护身体和装饰的作 用外，还有信仰的因素，这构成 了回族服饰的民俗特点。 4 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆 帽。回族妇女常戴盖头。 非 遗 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是 六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。 回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重 高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种， 一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。 服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色 头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄 等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。 非 遗 一、回回帽 男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，回族传统男帽，一种无沿小圆帽。回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地， 戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。 回回帽从颜色上看 通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色， 也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图 案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据 季节和场合的不同选择戴那种合适。 一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最寻 常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子， 以示喜庆。 回回帽从材质上看 回回帽一般用的确良、涤卡、棉布等布料制作，也有用 白棉线钩制的。 黑色是用的多为平绒、棉粘毛毡、花达呢等材料，用毛 线钩织也可。 此外还有用牛羊皮革制作的帽子也很受人欢迎。 非 遗 二、戴斯他勒 波斯语音译，意为清真寺的阿訇或教长头上缠的布。回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色毛巾或布料缠头， 俗有“缠头回回”之称。 相传穆罕默德在早期传播伊斯兰时，头缠戴斯他勒礼拜。戴斯他勒长度一般为9尺 或12尺。缠头时有许多讲究，前面只能缠到前额发际处，不能把前额缠到里面， 这样不利于叩头礼拜，缠巾的一端要留出一肘长吊在背心后，另一端缠完后压至 后脑勺缠巾层里。 过去回族头缠戴斯达尔的较多，多数回族群众习惯戴白帽，清真寺里的阿訇、满 拉和常去寺里乡佬们则缠头的比较多。 非 遗 三、麦赛海袜 亦称麦赛袜子，是北方穆斯林老人冬天穿的一种皮制袜子。 “麦赛海”为阿拉伯语音译，意为“皮袜子”，一般用近似 皮夹克软、薄的牛皮制成，洁净光亮，结实耐用。 如果穿上麦赛袜子可以免去小净中的洗脚程序，而且用湿手 在袜子的脚尖至脚后跟摸一下，即等于洗脚。 所以回族穆斯林一般比较喜欢麦赛袜子。过去麦赛袜子都是 自己缝制，甘肃临夏等地有专门加工麦赛袜子的工厂，满足 了广大穆斯林的要求，受到了好评。 非 遗 四、准白 阿拉伯语音译，意即“袍子”、“长大衣”。这是 回族满拉、阿訇和回族老人喜爱的服装。 准白一般选用黑、白、灰等颜色的棉布、化纤料或 毛料制作，有单、夹、棉、皮四种。其款式近似现 代的长大衣，但领子一般都是制服领口。 回族男子还喜欢穿白衬衫、白高筒布袜、白布大裆 宽松裤等。 非 遗 五、坎肩 是回族男子服饰的一个重要组成部分，表现了回族简朴、大方的民族特点。 回族男女都爱穿坎肩，特别是回族男子喜欢在雪白的衬衫上套一件适体的对襟青坎肩，黑白对比鲜明，清新、干净、文雅，也有很多 带有精美伊斯兰图案和各种花色的坎肩，穿在身上给人感觉很利索、干练。 回民根据不同的季节，穿不同的坎肩，有夹的、棉的，还有皮的。既可当外套，又可穿在里面。回族男子的青坎肩，在襟边、袋口处 用针扎出明线，使衣服各边沿平挺工整，突出服装造型的线条美，同时，用相同的衣料做小包扣，显得雅致。皮坎肩选料颇讲究，要 用胎皮和短毛羊皮，缝成后轻、柔、平、展。冬天穿上这种皮坎肩，再穿上一件外套，既轻便保温，又感到和谐、不臃肿。特别是回 民爱清洁，讲卫生，又有尚武习俗，经常要洗脸、洗手、洗小净、练武，穿上坎肩，挽袖子洗手洗脸、干活、习武既方便，又保暖。 回民对在清真寺念经毕业的满拉，举行了“穿衣”仪式的，本坊的教民则给他准备一身新衣服、绿帽、绿袍等，让他穿上。这个风俗 起源于波斯（伊朗一带），因为波斯即旧时的绿衣大食，北方回民冬天还用黑色棉布或狐狸尾巴做耳套，用布料做的耳套。其外形似 桃子，并绣有简单的图案。回民喜欢穿自己缝制的搭面子二毛皮大衣、老羊皮大衣。 六、布鞋 传统回族男子的鞋，一般都是自制的方口或圆 口布鞋，也有用麻和线自制的凉鞋。 随着社会的发展；大多数回民到商店购置各种 布鞋和牛皮鞋、凉鞋等，但忌穿猪皮鞋。 农村男子的袜跟、鞋垫一般都是绣花的。 回族老人有扎绑裤腿的习惯。 非 遗 七、腰刀 回族男子还喜欢随身佩带一把小刀，俗称腰刀。 回民挂腰刀，一是为了装饰，二是为了随时宰 牲、救牲。这种习俗与唐代杜环记载的阿拉伯 人“系银带，佩腰刀”的习俗是一样的，是从 阿拉伯传人我国回族人民当中的，后来逐渐成 为回族人民的习惯。 非 遗 一、盖头 回族妇女的衣着打扮也是很有特点的。一般头戴盖头(也叫搭盖头)。盖头，旨在盖住头发、耳朵、脖颈。回族认为这 是妇女的羞体，应该加以遮盖。 戴盖头的习俗影响 1 是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源较少，人们平时难以及 时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。后来许多 阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到中国。 2 是受伊斯兰教的影响。《古兰经》说：“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身， 莫露出首饰，除非自然露出来的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰……”中国回 族女性虽然已弃用面罩，但也以头巾护头面，一般把头发、耳朵、脖子都遮掩起来， 久而久之逐步形成了回族妇女戴盖头的习惯。 非 遗 一、盖头 回民的盖头，无论在泉州、广州、海南等沿海地区，还是在内地，一般通常有绿、青、白三种颜色，有少女、 媳妇、老人之分。 一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。 戴绿盖头显得清俊娇丽；戴白盖头显得干净持重；戴黑色盖头显得素雅端正。 回族妇女的“盖头”，讲究精美，大都选用丝、绸、乔其纱、的确良等高中档细料制作。 在样式上，老年人的盖头较长，要披到背心处；少女和媳妇的盖头比较短，前面遮住前颈即可。 回族妇女还喜欢在盖头上嵌金边，绣风格素雅的花草图案，看上去清新、秀丽、明快、悦目。 如今随着时代的发展，有些青年回族女性的盖头也有了一些样式、色彩上的变化，显得更加活泼和大方。 非 遗 二、大襟 回族妇女的传统衣服一般都是大襟为主，装饰内容却很丰富。少女和媳妇 很喜欢在衣服上嵌线、镶色、滚边等，有的还在衣服的前胸、前襟处绣花， 色彩鲜艳，形象逼真，起到画龙点睛的作用。 回族女装都是右边扣扣子，纽子是自己用料子制作的。传统回族女子的鞋 喜欢在鞋头上绣花。袜子主要讲究遛跟和袜底，遛跟袜大都绣花，袜底多 制成各种几何图案，也有绣花的。 回族妇女衣服的颜色不喜欢妖艳，一般老年人多着黑、蓝、灰等几种颜色； 中、青年喜欢穿鲜亮的，如绿、蓝、红等颜色。 回族妇女老少一般都备有节日服装；经常礼拜的人，还专门有一套礼拜服。 非 遗 三、耳环 大部分回族女子从小就要扎耳朵眼子，七八岁时要 戴耳环；同时，还喜欢戴戒指、手镯，有的还点额、 染指甲等等。 已婚妇女还要经常开脸，显得清秀、干净。 回族妇女喜欢戴耳环，除了装饰以外，据说还能使 人心明眼亮。回民当中有句顺口溜说：“姑娘眼睛 亮，耳环子挂两旁。”这话确有道理。眼部穴位在 耳垂中央，戴耳环可以刺激耳部眼睛的穴位。 非 遗 四、戒指 回民戴戒指的讲究与土耳其、巴基斯坦、埃及等中东阿拉伯国家的穆斯林和中国汉族的讲究相同：戴无名指上表示 已婚，戴中指上表示没有对象，戴小拇指上表示已有对象还未结婚。除此以外，回族妇女还喜欢戴手镯与耳环。 传说是在很早以前，有位回族媳妇儿养活着一个老婆婆，因为家里很穷，连饭都吃不饱，她就到一个商人家去打短 工，给人做饭。每次和完面，这位媳妇两手都舍不得洗手，沾两手面偷偷回来洗掉给婆婆做面糊糊吃，这样可以勉 强果腹。过了一段时间后，突然有一天天空中电闪雷鸣、乌云翻滚，婆婆和媳妇都很害怕，媳妇不禁忏悔不应该吃 人家的东西，于是把手伸出去，把两眼一闭，想让雷劈掉算了。一声巨雷响过后，媳妇睁开双眼，发现自己的双手 不但丝毫未损，而且两个手上都戴上了金手镯。 从此，回族媳妇戴手镯也成了孝顺老人的象征。有的回族女性没金手镯的，也可以用其他材质的代替，如银手镯、 玉手镯等。 非 遗 五、指甲 回族女性还喜欢用凤仙花染指甲。这个习俗也是由阿拉伯、波斯等地传来的，因为中国在汉朝以前没有凤仙花。汉 武帝时，张骞听说西方有一个条支国（阿拉伯），后来甘英奉使西域，中国与阿拉伯之间才有了交通。从此以后， 互相往来，凤仙花也从西域传到中国。 凤仙花的阿拉伯名为“海葫”。周密的《癸辛杂识》对此有详细的记载：“凤仙花，红者，用叶捣碎，入明矾少许 在内，先洗净指甲，然后以此付甲上，用片帛缠定过夜。初染，色淡，连染三五次，其色若胭脂，洗涤不去，可经 旬，直至退甲，方渐去之。或云此亦守宫之法，非也。今回回妇女多喜此。” 回族形成后，仍袭祖先的习俗，代代相传，许多回族女性还喜欢用凤仙花染指甲，以示美观。 5 传承意义 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆 帽。回族妇女常戴盖头。 非 遗 1 回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移 默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。 2 人类服装史权威、美国华盛顿大学教授布兰奇佩尼曾深有感慨的表示：“对服装历史的研究，可以说，等于从事一项探险活动，它涉 及的领域很广，而且饶着有兴趣。”由于回族服饰是半随着发展的节奏，就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。回族服饰 的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上，而是拓展视野，把回族的鞋饰、佩饰、婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服 都收纳到考察范围之内，从而丰富了回族服饰文化的研究内容。 3 各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动，还由于各民族具有自己独特的审美观。 6 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆 帽。回族妇女常戴盖头。 非 遗 2006年5月20日 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2019年11月 《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，吴忠市文化馆获得“回族服饰”项目保护单位资格。 2023年10月31日 《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目保护单位吴忠市文化馆评估合格。 非遗系列 2006年5月20日，回族服饰经国务院批准列入第一批国家级 非物质文化遗产名录。 汇报人：小熊猫 时间：20XX